BazEkon - The Main Library of the Cracow University of Economics

BazEkon home page

Main menu

Author
Łukaszyński Janusz
Title
Inkontrologiczna koncepcja języka a problem racjonalizmu (część I)
Encountrological Concept of a Language and Rationalism Problem (Part I)
Source
Prace Naukowe Akademii Ekonomicznej we Wrocławiu. Nauki Humanistyczne (2), 1996, nr 722, s. 63-85
Keyword
Językoznawstwo, Racjonalizm, Kontakty interkulturowe
Linguistics, Rationalism, Intercultural contacts
Note
summ.
Abstract
Celem niniejszego tekstu jest próba przedstawienia inkontrologicznej koncepcji języka, jego roli w spotkaniu i pojawiających się w tym kontekście problemów racjonalizmu. (fragment tekstu)

The language is a premise of an encounter. The language as premise must be ergentropical and spaciocentrical subject. Author has tried to answer a question if this subject may be accepted by different types of rationalism. (original abstract)
Accessibility
The Main Library of the Cracow University of Economics
The Library of University of Economics in Katowice
The Main Library of Poznań University of Economics and Business
The Main Library of the Wroclaw University of Economics
Bibliography
Show
  1. Arendt H.: Filozofia i metafora. [w:] O myśleniu. "Teksty" 1979 nr 5, s. 153-154.
  2. Arendt H.: Metafora i niewyrażalne. [w:] H. Arendt: Myślenie. Warszawa 1991, s. 173.
  3. Austin J.L.: How to do things with words. [w:] R. Ochman. Mowa, działanie, s. 132., za: J. Japola: Metafora a teoria aktów mowy. [w:] Studia o metaforze, s. 149.
  4. Balcerzan E.: Metafora a interpretacja. [w:] Studia o metaforze II. Red. M. Głowiński, A. Okopień-Sławińska. Wrocław 1983, s. 104.
  5. Bocheński J.M.: Logika religii. Warszawa 1990.
  6. Borutti S.: Linvenzione della metafora. Una nota su metafora e filosofia. "Aut Aut" 1987 nr 220-221, s. 59.
  7. Borzym S.: Reakcje obronne polskiej filozofii profesjonalnej na irracjonalizm początków XX wieku. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 5-6, s. 321.
  8. Bukowski J.: O najnowszych pracach Andrzeja Nowickiego. "Zeszyty Naukowe AE w Krakowie" 1992 nr 363, s. 67.
  9. Bukowski J.: Spotkanie z inkontrologią (A. Nowickiego). "Studia Filozoficzne" 1988 nr 4, s. 67.
  10. Bukowski J.: Zarys filozofii spotkania. Kraków: 1987, s. 154.
  11. da Vinci L.: Wiedza prawdziwa a wiedza fałszywa. [w:] Filozofia włoskiego Odrodzenia. Wybrane teksty z historii filozofii. Warszawa 1967, s. 153.
  12. Ferraris M.: Metafora, metafisica, mito ecc. "Aut Aut" 1987 nr 220-221, s. 69.
  13. Filek J.: Funkcje paradoksu w antropologii filozoficznej. "Ruch Filozoficzny" Tom XLV nr 3, s. 261-263.
  14. Gasset О y.: Czym jest czytanie. [w:] Dehumanizacja sztuki i inne eseje. Przekład P. Niklewicz. Warszawa 1980, s. 403.
  15. Głombik C.: Zapomniani krytycy, nieznani filozofowie. Rzecz o Aleksandrze Tyszyńskim i Janie Adamskim. Lublin 1988, s. 130.
  16. Gryko C.: Filozofia spotkania i filozofia dialogu. Sympozjum filozoficzno-muzyczne. "Studia Filozoficzne" 1989 nr 3, s. 186.
  17. Gryko C.: Od krytyki religii do teorii kultury świeckiej. "Euhemer" 1990 nr 3-4, s. 56.
  18. Grzegorczyk A.: Życie jako wyzwanie. Wprowadzenie w filozofię racjonalistyczną. Warszawa 1993, s. 76-78.
  19. Japola J.: Metafora a teoria aktów mowy. [w:] Studia o metaforze, s. 149.
  20. Jaworski W.: Marksizm i fenomenologia. [w:] Nauka i światopogląd. Red. J. Lipiec. Kraków 1979, s. 97., za: A. Nowicki: Marksizm a fenomenologia we współczesnej filozofii włoskiej. "Studia Filozoficzne" 1975 nr 3.
  21. Kamiński S.: Racjonalizm w filozofii nauki na początku XX wieku. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 5-6, s. 151.
  22. Kant I.: Prolegomena do wszelkiej metafizyki. Warszawa 1960, s. 164.
  23. Kaplan A.: The Conduct of lnguiry. San Francisco 1964, s. 125.
  24. Kimpel B.F.: Language and Religion. New York 1957. "Euhemer" 1959 nr 5, s. 560.
  25. Kobierzycki T.: Osoba, dylematy rozwoju. Studium metakliniczne. Bydgoszcz 1989, s. 30-32.
  26. Kołakowski L.: Szkic o filozofii katolickiej. Warszawa 1955, s. 71-72.
  27. Kuczyńska A.: Sztuka jako filozofia w kulturze renesansu włoskiego. Warszawa 1988, s. 107.
  28. Kuncewicz P.: Antyk zmęczonej Europy. Warszawa 1982, s. 245-246.
  29. Lewin J., Gastiew J., Rozanow J.: Język, matematyka, cybernetyka. Warszawa 1967, s. 79.
  30. Mathieu V.: Mit a pojęcie. [w:] A. Nowicki: Współczesna filozofia włoska. Warszawa 1977, s. 344.
  31. Maurin K.: Logos-symbol-reprezentacja. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 5-6, s. 88.
  32. Nowaczyk M.: Centralne kategorie myśli filozoficznej Andrzeja Nowickiego. "Euhemer" 1979 nr 4, s. 19.
  33. Nowaczyk M.: Różnorodność jako wartość. "Euhemer" 1990 nr 3-4, s. 5.
  34. Nowicki A.: 'Teologia spotkania' a zadania religioznawczej inkontrologii. "Euhemer" 1974 nr 1, s. 17.
  35. Nowicki A.: Antyk w muzyce Mozarta. "Przegląd Humanistyczny" 1988 nr 3, s. 52.
  36. Nowicki A.: Ateistyczna filozofia kultury. "Życie i Myśl" 1968 nr 3, s. 18.
  37. Nowicki A.: Ateistyczna treść demonologii Vaniniego. Wkład do teorii spotkań. "Euhemer" 1984 nr 2, s. 63.
  38. Nowicki A.: Ateizm. Warszawa 1964, s. 50.
  39. Nowicki A.: Ateometria. Problematyka i zadania badawcze. "Studia Religioznawcze" 1973 nr 8, s. 193-206.
  40. Nowicki A.: Centralne kategorie filozofii Giordana Bruna. Warszawa 1962.
  41. Nowicki A.: Centralne kategorie filozofii Vaniniego. Warszawa 1970,' s. 165.
  42. Nowicki A.: Centralne kategorie religioznawstwa marksistowskiego. "Euhemer" 1969 nr 1-2, s. 3-17.
  43. Nowicki A.: Człowiek w świecie dzieł. Warszawa 1974, s. 277.
  44. Nowicki A.: Elementy kultury świeckiej. "Euhemer" 1978 nr 4, s. 8.
  45. Nowicki A.: Filozofia muzyki. Wykłady monograficzne na UMCS w latach 1982-1987. "Edukacja Filozoficzna" 1988 vol. 4, s. 294.
  46. Nowicki A.: Filozofia Władysława Witwickiego, s. 72., za: W. Witwicki: Psychologia. T. 2. Warszawa 1927.
  47. Nowicki A.: Filozofia Władysława Witwickiego. "Euhemer" 1989 nr 1.
  48. Nowicki A.: Filozofia włoskiego Odrodzenia. Wybrane teksty z historii filozofii. Warszawa 1967, s. 39.
  49. Nowicki A.: Klasyfikacja zdań krytycznie oceniających religię. Zagadnienia metodologiczne historii krytyki religii. Tezy referatu na III Ogólnokrajową Konferencję Religioznawczą w Krakowie, 18 i 19 X 1958. Kraków 1958, s. 22.
  50. Nowicki A.: Lampa trzydziestu spotkań czy Bruno w trzydziestu dialogach. Katowice 1980, s. 143.
  51. Nowicki A.: Marksistowska teoria kultury świeckiej. "Euhemer" 1977 nr 4, s. 108.
  52. Nowicki A.: Masaj Mmadi Make czarny brat Mozarta. "Nowe Relacje" 2-8 VIII 1990, s. 9.
  53. Nowicki A.: Meischner Wolfram, Eschler Erhard: Wilhelm Wundt. Leipzig 1979. "Euhemer" 1981 nr 4, s. 93.
  54. Nowicki A.: Metoda inkontrologiczna w historii filozofii a policentryczna struktura osobowości filozofów. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 4, s. 87-93.
  55. Nowicki A.: Myśli w przestrzeni. "Problemy" 1991 nr 7, s. 5.
  56. Nowicki A.: Nauczyciele. Lublin 1981, s. 25.
  57. Nowicki A.: Nowość jako aksjologiczna kategoria inkontrologii. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 11-12, s. 6.
  58. Nowicki A.: O marksistowską ikontrologię. Zarys ogólnej teorii spotkań. "Studia Filozoficzne" 1977 nr 5, s. 36.
  59. Nowicki A.: O niektórych kategoriach filozoficznej krytyki religii. "Euhemer" 1962 nr 3, s. 4.
  60. Nowicki A.: O pojęciu "deteologizacji". "Euhemer" 1975 nr 2, s. 8.
  61. Nowicki A.: O wychowawcy, który potrafi szanować prawo ucznia do autokreacji. "Życie Szkoły Wyższej" 1989 nr 7, s. 47.
  62. Nowicki A.: Poezja i muzyka bez mitów i magii, czyli o roztapianiu religii w poezji i w muzyce. "Euhemer" 1976 nr 3, s. 14.
  63. Nowicki A.: Polikronika. List otwarty (drugi) do Bogusława Schaeffera o wartości dzieła muzycznego. "Życie Literackie" 1984 nr 29, s. 12.
  64. Nowicki A.: Polska filozofia spotkania. (Uwagi na marginesie V Zjazdu Filozofii Polskiej). "Euhemer" 1988 nr 3.
  65. Nowicki A.: Portrety filozofów w poezji, malarstwie i muzyce. Lublin 1978, s. 101.
  66. Nowicki A.: Prace doktorskie jako przestrzeń spotkań. "Edukacja Filozoficzna" 1993 vol. 16, s. 116.
  67. Nowicki A.: Problemy dialogu. 'Dialogika' czy dialektyka? "Euhemer" 1968 nr 2, s. 64.
  68. Nowicki A.: Przestrzeń spotkań. Prolegomena do inkontrologicznej filozofii przestrzeni. [w:] A. Nowicki: Filozofia przestrzeni. Lublin 1985, s. 10.
  69. Nowicki A.: Rec. za: Tarasti Eero: Myth and Music. A Semiotic Approach to the Aesthetics of Myth, Especially that of Wagner, Sibelius and Stravinsky. The Hague 1979, s. 291. "Euhemer" 1983 nr 3, s. 125.
  70. Nowicki A.: Renesans a mitologia. Cz. 2. Symbole mitologiczne Bruna: 'Wielka Matka', 'Sofia' i 'Hermes'. "Euhemer" 1961 nr 1, s. 35.
  71. Nowicki A.: Spory filozoficzne o Kopernika. Dziesięć płaszczyzn sporu. [w:] Materiały na Sesję Kopernikańską. Warszawa 1973, s. 5.
  72. Nowicki A.: Spotkania w rzeczach. Warszawa 1991, s. 422.
  73. Nowicki A.: Świat dzieł jako centralna kategoria renesansowej filozofii kultury. "Człowiek i Światopogląd" 1984 nr 5, s. 103.
  74. Nowicki A.: Teoria dialogu w systemie filozofii kultury. "Problemy" 1992 nr 1, s. 9.
  75. Nowicki A.: Trzy krytyki. "Człowiek i Światopogląd" 1987 nr 11, s. 88.
  76. Nowicki A.: Uczeń Twardowskiego. (Władysław Witwicki). Katowice 1983, s. 162.
  77. Nowicki A.: Uwagi o własnym warsztacie. "Życie Szkoły Wyższej" 1987 nr 12, s. 100.
  78. Nowicki A.: W jaki sposób istnieje filozofia? s. 116. "Edukacja Filozoficzna" 1994 vol. 18.
  79. Nowicki A.: Wierzenia religijne w wyobraźni muzycznej Mozarta. Muzyczne portrety bóstw i świeckie personifikacje wartości. "Euhemer" 1987 nr 2, s. 83.
  80. Nowicki A.: Wykłady o krytyce religii. Warszawa 1965, s. 102.
  81. Piekarczyk S.: Historia, kultura, poznanie (1972). "Euhemer" 1973 nr 2, s. 89.
  82. Nowicki A.: Zadania filozofii warsztatu i jej miejsce w systemie filozofii kultury. [w:] Filozofia warsztatu. Lublin 1990, s. 19.
  83. Pico della Mirandola G.: O języku filozofów. [w:] A. Nowicki: Filozofia włoskiego Odrodzenia. Wybrane teksty z historii filozofii. Warszawa 1967s. 136.
  84. Pociej B.: Zapomniany język. "Canor" 1993 nr 3, s. 27.
  85. Ricoeur P.: La metafhore vive. Paris 1975.
  86. Rorty R.: Filosofia come scienza, come metafora, come politico. "Rivista di Estetica" 1985 nr 19-20, s. 11, za: A. Nowicki: O pojęciu 'deteologizacji', "Euhemer" 1975 nr 2, s. 14.
  87. Rzepa T.: Andrzej Nowicki jako uczeń Władysława Witwickiego. "Euhemer" 1990 nr 3-4, s. 42.
  88. Rzepa T.: Psychologiczny portret twórcy filozofii portretu. "Studia Filozoficzne" 1989 nr 10, s. 18-19.
  89. Skarga B.: Wypowiedź filozoficzna a wymogi racjonalizmu. [w:] B. Skarga: Przeszłość i interpretacje. Z warsztatu historyka filozofii. Warszawa 1987, s. 103.
  90. Skublanka T.: O pojęciu 'irradiacji semantycznej'. [w:] Studia o metaforze, s. 185.
  91. Sławiński J.: Posłowie zamiast wstępu. [w:] Wypowiedź literacka a wypowiedź filozoficzna. Wrocław 1982, s. 226-229.
  92. Stróżewski W.: Racjonalizm i metaracjonalizm. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 5-6, s. 48.
  93. Swend D.: Andrzeja Nowickiego krytyka języka religijnego. "Roczniki Teologiczno-Kanoniczne" Lublin 1991/1992 t. 38/39 z. 2, s. 26.
  94. Symotiuk S.: Muzyka jako klucz filozoficzny. "Akcent" 1989 nr 2, s. 193.
  95. Symotiuk S.: Panorama polemik antycznych., za: A. Nowicki: Zarys dziejów krytyki religii. "Akcent" 1987 nr 4, s. 127.
  96. Symotiuk S.: Szkic do portretu Andrzeja Nowickiego. [w:] Bibliografia prac Siedemdziesięciolecie profesora Andrzeja Nowickiego. Lublin 1989, s. 20.
  97. Szaniawski K.: Racjonalność jako wartość. "Studia Filozoficzne" 1983 nr 5-6, s. 7.
  98. Szmyd J.: O nietradycyjnym pojmowaniu racjonalności i irracjonalności. "Edukacja Filozoficzna" 1994 vol. 17, s. 305.
  99. Szydłowski P.: Między renesansem a kontrreformacją. Poglądy filozoficzne Szymona Starowolskiego (1588-1656). Warszawa 1978, s. 170.
  100. Tischner J.: Spotkania z myślą Levinasa. [w:] Emanuel Levinas : Etyka i nieskończoność. Kraków 1991, s. 5.
  101. Tokarczyk R.: Hobbes. Warszawa 1987, s. 36.
  102. Trigg R.: Rozum a zaangażowanie. Warszawa 1989, s. 145.
  103. Tuve R.: Alegoria narzucona. "Pamiętnik Literacki" 1975 z. 4, s. 178.
  104. Twardowski K.: O tak zwanych prawdach względnych. [w:] K. Twardowski: Wybrane pisma filozoficzne. Warszawa 1965, s. 315-336, za: A. Nowicki: Uczeń Twardowskiego. (W. Witwicki). Katowice 1983, s. 271.
  105. Wallis M.: Świat sztuki i świat znaków. [w:] Sztuki i znaki. Pisma semiotyczne. Warszawa 1983, s. 81.
  106. Wieczorek K.: Dwie filozofie spotkania. Konfrontacja myśli Andrzeja Nowickiego i Józefa Tischnera. Katowice 1990, s. 55.
  107. Wieczorek K.: Inkontrologia Andrzeja Nowickiego. "Euhemer" 1990 nr 3-4, s. 25.
  108. Wieczorek K.: Lucyferyczne zabawy filozofów. [w:] 400-lecie urodzin Vaniniego. Red. A. Nowicki. Lublin 1985, s. 91.
  109. Wierusz-Kowalski J.: Język a kult. Funkcja i struktura języka sakralnego. "Studia Religioznawcze" 1973 t. 6, s. 7.
  110. Witwicki W.: Kazimierz Twardowski. "Wiadomości Literackie" Warszawa 24 IV 1938 nr 18 (757), s. 1., za: A. Nowicki: Witwicki. Warszawa 1982, s. 277-278.
  111. Witwicki W.: Wiara oświeconych. Warszawa 1959, s. 68 i 70.
Cited by
Show
ISSN
0324-8445
1426-0689
Language
pol
Share on Facebook Share on Twitter Share on Google+ Share on Pinterest Share on LinkedIn Wyślij znajomemu